现代志书编纂

教

程

第三章 方志的文体（下）

第四节 传体

一 传体的泉源

传体是方志文体之一，它是用来记录已故典型东说念主物生平事迹的文体。

志书的传体从源本上历练，古地舆书《山海经》已有东说念主物条目出现，然笔墨极简，尚弗成视为东说念主物传，只可视为东说念主物传的雏形。成书于春秋战国至秦汉间的《世本》（佚书），实为纪传体史开端。其中设有专记春秋畴昔卿医师等名东说念主事迹的《传》，这是传体的早期形态。司马迁《史记》从取材到体例，彰着地受《世本》影响。司马迁改《世本》的《传》为《列传》，用以记录各个时期的伏击历史东说念主物，包括官僚、士医师和影响社会生计相关方面的特殊东说念主物，这是《史记》东说念主物传的主流。同期也记录种种伏击事物和边域各族及邻国史事。

志书的传体获胜模仿了纪传体史书《史记》的传体，成为志书撰写历史东说念主物的典范。纪传体史书在每篇列传之后，都有一段评述笔墨，用以表明史家对本传主的看法，以反应史家的政事不雅点和史学想想。此外，还有补充正文缺载史料的作用，如《史记》有“太史公曰”，《汉书》有“赞曰”等。部分旧志沿用此例。

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二 传体的特色

志书传体是有意用来记录本行政区域已故闻明东说念主物生平事迹的纪实性文体。它是以东说念主物为中心评释历史的伏击文体，是志书不可或缺的有机组成部分。

历史是由东说念主民人人创造的。责任和生计于各地各民族的优秀历史东说念主物是志书东说念主物传的录取对象，这些东说念主物与他们生计的时期息息关连，从他们身上能够反射出明白的时期特征和浓郁的地域特色。

“立传东说念主物以原籍（降生地）为主。非腹地降生，但恒久假寓腹地并有紧要功绩者，也可在腹地立传。”[1]新方志绝顶是新一轮的志书东说念主物传，其主体应侧重于近现代或现代已故闻明东说念主物。在他们中间，有的是在反帝反封建构兵中，或在新民主主义立异构兵中，绝顶是在抗日干戈妥协放干戈中为争取民族沉寂妥协放而果敢阵一火的立异义士；有的是已故闻明劳模、战斗强人和先进责任者；有的是屡次历经战火磨真金不怕火，在社会主义立异和设立中成为新中国各条阵线上的已故伏击指引东说念主物；有的是在时期的群体中涌现出来的已故闻明科学家、教授家、文学艺术家、实业家和社会行动家；有的是对腹地设立作出过孝顺的爱国侨胞、外籍华侨等。志书东说念主物传所选列的历史东说念主物，其想想品德、节气风姿和在事迹上所赢得的伏击成就，是饱读吹宇宙各民族东说念主民前进的弘远精神力量，是引发东说念主们爱国爱乡、激昂图强、积极朝上的刚劲能源。

新志东说念主物应以正面东说念主物为主。但对历史上一些恶迹昭著、恶贯富裕的反面东说念主物也要为之立传，以为历史的警戒。

志书传体虽以已故东说念主物生平事迹为主要内容，但每个东说念主物列传都要特出重心，必须收拢传主平生最伏击事件定期序按序评释。诓骗“于序事中寓论断”[2]的模范，对东说念主物的口角驳倒浸透于对历史事实的评释之中，以弘扬作家的想想倾向；叙事要求片纸只字，灵活轩敞，生龙活虎，敷裕文华。撰写志书东说念主物，要收拢传主平生几件要害大事，逐层伸开，充分揭示传主的历史功过和个性特色。

志书传体，实验上是一个上千字或字数更多的大条目。其基本特征，是以传主姓名为条题，以其平生伏击功绩为释文所组成的实写条目。传体释文因素一般包括：笔名（番邦东说念主要有外文全称），生卒年月日，民族，宗教信仰、党派、家庭出身，籍贯（国籍），作事（或职务），称号，学历学衔，职称。主要学习阅历，主要责任阅历，主要历史功过和赏罚等。从传主所从事的事迹当中抽绎出几件要害事物，以揭示其对当地社会发展，以致对国度、对民族、对东说念主类所作出的孝顺。要写出传主身上所反应的时期精神和特色，不仅“要在一定历史条件下看东说念主物，还要从东说念主物身上看时期”[3]。

三 传体的作用

志书传体是用几许典型历史东说念主物伏击事迹来展示本行政区域历史发展基本轨迹的载体。其作用与志体相反相成。从某种道理上讲，传体内容主体是东说念主，志体内容主体是事。不少志书将东说念主物传称作主说念主物志，是符合实验的。东说念主物传大多是以条目神态算作实写基本单元。每东说念主各为一条，分而不雅之，各自沉寂成篇，于传主平生大事一目了然；合而不雅之，不错展现腹地一代历史全貌。传体和志体包含的通盘条目，组成特定时空范围内的全部情况。

志书传体模仿于史书传体，史书传体的宗旨及作用与志书传体一致。汉代史学家荀悦强调史传的宗旨与作用：“立典有五志焉：一曰达说念义，二曰彰模范，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”[4]晋代方志学家常璩将荀悦此论略加变化，移于志书传体之中，合计：“夫书契有五善：达说念义，章法戒，通古今，表功勋，此后旌贤能。”[5]常璩还合计志书东说念主物传的作用是“宪章成败，旌昭仁贤，抑绌虚妾，考订谬言，显善惩恶，以杜未然。”[6]强调志书东说念主物传具有“永鉴”和驳倒奖劝之功用：“天东说念主之际，死活之术，不错永鉴也……是以防狂狡，杜奸萌，以崇《春秋》贬绝之说念也，而显贤能，著治乱，亦以为奖劝也。”

注目：

[1]《新编方位志责任暂行规则》，1985年4月19日中国方位志率领小组全体会议量度通过。

[2]（明末清初）顾炎武：《日知录》卷二十六。

[3]白寿彝：《中国通史·导论》。

[4]（东汉）荀悦：《汉纪·高帝纪》。

[5]（晋）常璩：《华阳国志》卷十二《序志》。

[6]（晋）常璩：《华阳国志》卷十二《序志》。

第五节 图体

一 图体的泉源和发展

东说念主类最早记录种种事物，先是从原始丹青运行的。从文献上历练，古有“史皇作图”[1]之说。史皇，传说为黄帝臣，一说即仓颉。图指丹青，象形字起原由画画发展而来，故作图时期较作笔墨为早。笔墨的出现和使用，是东说念主类历史插足娴雅时期的标志。然而，东说念主们莫得因为有了笔墨，就将图像废止无须。恰好相悖，跟着笔墨的出现，图文并用的历史就运行了。因此，有图有文的图籍便应运而起了。起原的图籍，原是以图像为主体，而笔墨不外为其附庸，是用来补助阐发图像内容的，雷同图像的注脚。其后，在流传过程中，由于曲折、绘制、刻印等多种原因，主若是重文不重图，导致图失其传，而笔墨始反客为主，以至出现存文无图的情状。以《山海经》为例，它原以图为主，笔墨为图的注脚，初称《山海图》。据明代学者杨慎考据，《山海图》渊源于夏之九鼎。后世图失其传，独一笔墨流传下来，改称《山海经》了。从中国文献发展史历练，秦汉畴昔，图学盛行。如《管子》有“舆图”篇，《孙子兵法》有“地形”篇，《战国策》“燕策”、“赵策”都波及舆图。

志书摄取地舆书例，是由于东说念主们明白外界环境起原要有一些地舆学问。要探讨行程途径，这就势必波及许多相关的地舆内容，如说念里、山川、地形、植被、风俗、物产以及东说念主物等，何况徐徐明白到还必须辅以必要的舆图作指引。两汉至魏晋，鉴于方位经济的发展和方位豪族势力的成长，标榜世家富家的地记文章（如风土、山川、物产、东说念主物）出现并日渐增多。图经之体，始见于东汉，盛行于隋唐至北宋。图经之书，以图为主，笔墨为辅。北宋末年，图经转向多数笔墨记录主见发展，图退居于附庸。图经至南宋已完成了向方位志的过渡。但图体却一直保留于志书之中，成为志书伏击文体之一。这一丝与史册有别。清代学者戴震合计，“舆图及沿革表，志开卷第一事也”[2]，强调了舆图在志书中的伏击地位。

二 图体的作用

图体是志书伏击文体之一。它形象直不雅地反应志书所规则的内容，其功能不是笔墨所能替代的。图体包括舆图、统计图、线条图以及种种相片，与笔墨互为内外，相反相成，组成一个竣工的信息体系。独一图文并用、虚实相资、详略互见，才调准确形象地弘扬事物原本面容，志书社会着力才调得到充分阐发。

现在出书的种种志书，无不尽量摄取最先进手艺，或以绘制或以拍摄相片等技能，使之纳入其中，既可加深流畅条目内涵，又可检朴笔墨，且增强志书可读性和起到好意思化志书的功效。

图体与志书中的志、述、传、表、录等文体处于吞并条理。且具有彰着特色，给读者以好意思的享受。在文献学中，图是经过反复加工的材料之一。它属于三次性文献，是获胜提供谜底、不错供检寻的信息材料。章学诚把图体视为“三书”主体——志的有机组成部分，是成一家之言的著述。

三 图的制作与使用

（一）图的种类与配图要求

1．图的种类

跟着现代科学手艺的发展，许多内容都需要有直不雅的阐发，于是图的使用范围扩大了。志书中的插图大体可分为三大类：舆图类、统计图类、相片类。

（1）舆图。即是按照一定的绘图法则夸耀出地表的天然和社会征象的一种图。它详尽地反应出这些征象的地舆分散、相互筹商、相互制约的情况，让东说念主通过一种缩影看出广泛的大地上的种种情形。由于是使用舆图标志弘扬在平面上，是以具有严格的数学基础、标志系统和笔墨注记。舆图按其内容和作用，又可分为普通舆图和专题舆图。

普通舆图，详备而完备地露出区域的天然和社会经济因素的一般特征，如行政区绘画、历史沿革图、疆城图等。专题舆图，简明、特出地夸耀一种或几种因素，体现专科性。新编志书两种舆图均有使用。从数目上来看，大多数都是专题图。而专题舆图，按其内容又不错分为天然舆图、社会经济舆图和其他专题舆图。如水文图、植被图、丛林分散图、生态图、气象图等皆为天然舆图；民族分散图、东说念主口分散图、矿产分散图、工业分散图、农业区绘画、交通图（公路图、铁路分散图、水路航运图、民航航路图）、通信辘集图等，都属于社会经济图；其他专题舆图，如城市平面图、侧面图、立体图等等。

（2）统计图。是以数字为基本内容，实验上是图化了的表，如条形图、形象图、弧线图等。

（3）相片。是志书中使用最多的图片贵寓，如东说念主物相片、现象相片、什物相片、文献影印件等。

除此除外，手工绘图亦然志书插图的一种神态，有些志书利用绘图算作随文插图，配合阐发某一具体事物的情状。如新编安徽省《徽州地区简志》[3]卷首收录了戴震、孙逸、陶行知、胡适等东说念主的字画作品。不外这类绘画作品应用相对较少。

2．配图要求

图在志书中占有伏击地位，历代修志都较为青睐。如民国35年（1946年）颁布的《方位志书纂修办法》中对配图就有明确的规则：

（1）省市县志应绘制行政区域分图，并须将山脉、水说念、交通、地质、物产分拨、雨季分拨、雨量变差、气象变差，以及茁壮市井、港湾步地、名胜方位，分析绘制专图。

（2）方位名胜古迹，金石拓片，以及公家私家所藏种种古物，在历史上有伏击价值者，应摄影片编入。

（3）各方位伏击及特殊方物，应将原物摄影片编入，并详加阐发。

民国期间编纂出书的志书，在图表的诓骗方面有了划时期的超过。如民国24年《都门志》[4]，附图52幅，附长短相片75幅，其卷首设有总理陵、总理陵俯瞰相片，始创了卷首成立相片的先河。

中国方位志率领小组《新编方位志责任暂行规则》中第九条指出：“新志书的文体，一般应有记、志、传、图、表、录等。以专志为志书的主体，图表可分别附在种种目之中。”并要求“图表尽量摄取现代手艺编制”。在首轮新方志中，图照的诓骗又有了疏忽性进展，二轮新方志中，有些方位如山东《东平县志（1986～2003）》[5]又向图文并茂方上前进了一大步。天然，有些方位仍然存在重文轻图的征象。

（二）舆图的制作与使用

舆图，包括行政区图和专题舆图，可展示腹地区或某一专科的宏不雅情况于刻下之间，澄清可不雅。旧有“左图右史”之说，不外旧志中的舆图险些都是露出图，这是由于其时坚苦现代绘图手艺所致。

到了民国期间，舆图的制作与使用有了很大的改不雅。如黄炎培主编的《川沙县志》就设有舆图19幅，包括川沙县全境图、川沙市区图、长东说念主乡等5幅分区域图、县公署图、下砂场图、公安局图、孔庙图、小学校图、认识场图、公园图、商会图、义冢图、交通公司透露总图，虽数目未几，图种单一，但为新型制图，夸耀了川沙面容，弥足珍稀。

首轮志书对舆图使用十分普遍，除政区图外，还有磋议图、测绘图、天然地形图、文化舆图、经济舆图，丰富多彩。新编浙江《绍兴市志》[6]志首收录了33幅彩色舆图，有建置沿革图7幅，地形地貌图7幅，基础设施图6幅，资源分散图5幅，经济特产图4幅等。图中反应的内容与正文相关章、节相呼应。绝顶是5幅资源图，将绍兴地盘资源、水力资源、矿产资源、海洋资源、气象资源等同类资源聚集于图，收到了“洞如不雅火”、“一览而周知”之效，较旧志又有了很大的超过。但尚未能作念到通盘的图都能放到与文内容关连的部位，竣事图随文走。

1．舆图制作的基本模范

绘制舆图是一项战略性很强的事，一定要准确无误，刺目科学性、可比性、准确性，图上一条线、一个面、一个点，都要与什物、实地相一致。省与省，县与县，绝顶是国与国之间，在规模线上，无间一线之差，而引起矛盾，尤其是波及有主权争议的方位，无间形成两国纠纷，以至付诸武力。回归收效教化，制图须按基本模范操作：笃定制图内容→列出制图提纲→征集制图贵寓→采纳制图神态→笃定制图比例→绘制图形底板→绘制相关贵寓→讲究查对、细心差错→兼顾全志布局，处理好舆图与笔墨的关系。[6]

由于舆图绘制要求高、专科性强，过程复杂，手艺难度大，故一般只可由修志东说念主员提议联想要求，提供相关贵寓，请专科测绘东说念主士参与设计，负责编绘。

2．舆图制作应刺目的问题

（1）入志舆图必须符合志书总体设计和体例要求。在舆图成立上，要从合座磋商，不可苟简性较大，应刺目与正文的内容相荟萃，图文各司其职，符合志书体例范例。

（2）舆图的田地线必须准确无误。绘制舆图一定要准确，要体现现代科学的先进水平。舆图的田地线画法必须严格罢免我国对于舆图出书约束办法的相关规则实施，同期恪守国度测绘总局制定的《中小比例尺制图范例》及相关专科部门制定的《种种比例尺专科舆图制图范例》的规则。

（3）图说必须符合范例。图说是舆图笔墨阐发的简称。图说包括图序、图名、图注和图例4个部分。图序的序数一般用阿拉伯数字露出。图名不宜太长，一般不宜超过15个字。图名太永劫，其间可加逗号、顿号等标点标志，但图名末尾不宜出现标点标志。图注是图名余味无穷时所附加的一种注目性阐发，图注应与图名分排，弗成接排在一皆。图例的标志标志有△、▲、■、○、●、◇、◆、口、⿸、◎，等等。如果图例组成插图图面的一部分，则不属于图说领域；如果图例组成图说一部分，则一般被视为图注。

（4）基础底图必须摄取测绘部门最新绘制的模范贵寓图，不宜摄取各专科部门提供的无结伴比例尺、无结伴图例、无结伴田地的贵寓草图。

（5）舆图所标的地名必须与地名把握部门公布的模范地名一致。凡属非测绘部门使用的舆图，必须送测绘部门审查、批准，方可入志，并在图中表明审图号。

（三）统计图的制作和使用

所谓统计图，是把柄统计数据绘制的图形，它是在表的基础上发展起来的条形图（可分单式、复式）、弧线图（可分单、双两种）、形象图、平面图等，实质上是调度了的表的神态，是以表为母体而派生出来的。

统计图能比较直不雅形象地夸耀所列事物数据的发展变化和比较关系，但它只用于非精准的数值统计，主要目的在于比较。在志书中使用的统计图类多数为墨线图，是用墨线勾勒出来的图形，含义澄清、简明，凤凰体育(FHSports)官方网站形容和制片粗浅，不需要特殊的印刷条件和高档纸张。此类插图，一律随文插入各章节之中，图随文走，图文相映。

1．弧线图

弧线图是把反应某一事物的积年历月的统计数据绘制成随时候变化的统计弧线，纵向地反应其发展变化的情况。这类弧线一般是近似连气儿的，咱们在设计时要刺目找出它们的峰值和谷点过头正负增长变化的转换点，并在图形中标出这些特征数据，弥补数据精度低的不及，更显现细心地反应事物的发展变化。如下图。此类弧线图，在省、市、县三级志书中不常见，多见于专志和部门志。

2．条形图

条形图比弧线图马虎，一般重心在弘扬增减的比例关系，多半是按年度或时期录取数值。特色是对比性强，十分直不雅细心。如下图。

3．面积比较图

面积比较图用来比较事物的大小、所占的比重及所处的地位。所录取的数据一般来说相互关联敛迹少，数据都是闹翻型的，故设计成面积大小之比的图案神态。在这中间也要刺目采纳一些能反应特征的数据，如主要事物和最大最小事物的量，在图上标出来，更好地阐发图的定量比较作用。如下图。

为了丰富图的弘扬力，还可视不同对象摄取三维立体图、放射图、扇形图等神态。

（四）露出图的制作与使用

所谓露出图，是用来阐发某一种看法或征象的图。志书中常见的露出图有组织机构露出图、隶属关系露出图、工艺经由露出图、建筑结构露出图、农业区域露出图、水利露出图、航说念露出图等。它是一种略图，目的是把关系比较复杂的事物用图形露出，让读者一目了然。

下图是一幅宇宙食粮产量分散露出图，也不错视为统计舆图，结构粗浅，不雅图像使东说念主对20世纪80年代初宇宙食粮产量分散情况有个冒失的、全面的了解。

一般露出图，要求在右下角或其他得当位置表明图例或比例大小，图中准确地表明时候、数据。

露出图偶而以舆图面容出现，被视为舆图中的别类；偶而以墨线图的面容出现，又有几分像统计图。露出图一般由专科部门提供，多半是摄取专科部门非模范的贵寓草图为底图，因此，它仅仅“露出”，不具备舆图的邃密、准确。其田地线也不算作划界依据，必要时注明此点。

（五）相片的录取与使用

相片是新编方志中最常用的图片贵寓。相片的确切性是其他贵寓弗成比较的，如对于一个东说念主的状貌判断，即使最逼真是文笔，也无法胜过一张相片。志书摄取相片，不错增强志书的直不雅感、确切感，使东说念主读后如设身处地，持久紧记，起到笔墨难以起到的作用。

1．相片录取的基本原则

一是堤防确切性。相片入志必须以确切为根底原则，是事物原本面容的写实，拍摄的对象必须是真东说念主、真事、真情、真景，而不是经过导演的作假场所的拍摄，更弗成让僵李代桃的伪作混入。如果入志相片失去了确切性，那么它也就失去了存史价值。

二是雅致代表性。入志的相片内涵应丰富，主题要特出，具有一定的代表性，通过镜头不错告诉读者十分确切的东西。雅致代表性不仅要矜恤最早、最特出的事物，也包含着那些天然普通寻常的事物，只须其中蕴含丰富的历史信息，都可成为被摘抄的对象。

三是寓有阐发性。新方志波及百行万企，有些事物由于其独有的性状和功用，即使辅之多数的阐发笔墨，仍然不够澄清，如古文化奇迹、闻明建筑、珍稀文物，只须一张澄清的相片，配以粗浅的笔墨阐发，即可达到目的。凡此类具有阐发性的相片亦应优先摘抄。

2．录取应刺目的问题

一是刺目存史价值。多选有历史见证作用的相片，具有弥远保存的价值。相片的想想性必须从具体画面形象中体现出来，千万弗成摄取“贴标签”的作念法。一般无须宣传性、告白性的相片，如会议动态照、指引剪彩照、指引接见照、企业门面照、个东说念主头像照、商标照等。

二是刺目画面整洁。澄清度好，相片的构图、用光、色调等方面符合基本要求，便于制成澄清、好意思不雅的铜版、锌版、PS版。相片入志受印刷纸质的纵脱，首轮修志一般都选择集结安排相片，便于印刷和装订，放在全志的前边或相关章节的前边。二轮修志，印刷纸的质量普遍较好，加上印刷手艺发展，使得随文照的澄清度有了一定的保证，相片的随文插入成为可能，图随文走，相互呼应，史料性更强，着力更佳。

三是对波及党和国度主要指引同道的相片，应按照2000年12月12日《中共中央办公厅对于加强对波及党和国度主要指引同道的竹帛、文章和影视等作品约束的见告》精神办理。使用党和国度主要指引同道的相片必须征得指引同道本东说念主快活，未经本东说念主快活，一律不得出书和制作。选用已故党和国度指引东说念主相片也应经过关连部门批准。为了保持志书的严肃性，有些方位还行文规则，志书中一般不列名东说念主题词和现职指引的光棍相片和集体合照相片。

四是要把相片入志纳入志书总体设计，与通盘修志责任同步进行，并指定专东说念主负责，以幸免临时拼集。

注目：

[1]《世本·作篇》（辑佚）。

[2]（清）戴震：《乾隆汾州府志·例言》。

[3]《徽州地区简志》，黄山书社澳洲8幸运官网结果，1989年。

[4]《都门志》，正中书局，1935年。

[5]《东平县志（1986～2003）》，中华书局，2006年6月。

[6]《绍兴市志》，浙江东说念主民出书社，1996年。

[7]参见韩章训：《方志编纂学基础教程》，方志出书社，2003年6月。

第六节 表体

一 表体的泉源和发展

志书表体是从史书引入的。表体原是史书文体之一，今所见以司马迁《史记》中的“十表”为最早。此后，表体为纪传体史书所剿袭，唐代司马贞《史记·索隐》：“应劭云：‘表者，录其事而见之。’案：《礼》有《表记》。而郑玄云：‘表，明也。’谓事微而不著，须表明也，故言表也。”梁启超进一步讲明说：“内满意匠了得尤在十表。据桓谭《新论》说，其旁行斜上，仿自《周谱》。或畴昔曾有此文体，亦未可知，然各表之分合间架，总出诸史公惨淡计划。表法既立，不错文省事多，而事之条理亦具。”《世本》一书有“谱”体，“谱”即表的又名，惜其“谱”今不可见。由此可知，列表记事之法，周代已开其端。司马迁改谱为表，仅仅沿用其体良友。

表是记录史事的一种文体。史表不错弥补纪传之不及，具有信息密集，概全率高，便于纵横比较、检寻的特色。顾炎武说：“史无表则立传不得未几，传愈多文愈烦，而事迹或反遗漏不举，此表之是以为要也。”由此可见，表的功能对于修史口角常伏击的。

司马迁在编制“十表”时，连系了详近略远的原则。年代久远的用《世表》，年代左近的用《年代》或《月表》，各表之间因事制宜，安排适合。如《三代世表》以世系为主，《汉兴以来诸侯年表》以地为主，《高祖元勋侯者年表》以时为主，《汉兴以来将相名臣年表》以事为主。这些列表原则和安排为后世史表诞生了楷模，也为志表所模仿。旧志使用表体，自南宋方志定型以后徐徐增多。如南宋景定《建康志》卷六至十四为表，含“建康表总序”和“建康表”。其表例，分为时、地、东说念主、事四类，一目了然，澳洲幸运8“各表编年隶事，备一方轶事”，颇便检寻。民国畴昔，旧志表体，主要有编年表、沿革表、职官表、封建表、选举表、氏族表等。

民国18年（1929年）12月，国民政府内务部颁行《修志事例撮要》第十二条文矩：“志书中应多列统计表，如地盘、户口、物产、实业、地质、气象、交通、钱粮、教授、卫生以及东说念主民生计，社会经济种种情状，均应分年精准访问，制成统计比较表编入。”天然通盘民国时期志书的内容和体例未能全部开脱旧志不休，但与旧志已有彰着区别，此期方志中种种统计表增多尤多，大大提升了志书实用价值及科学性。举例，霍士廉等修，由云龙总纂云南《姚安县志》六十八卷，体例完善，史事该备，为民国志中杰出人物。志中诸表，荦荦巨额，大部为访问所得，精而不杂，价值甚高，表皆随文，与文相经纬。在民国志书中，颇具代表性。全书共列85表，其中种种数字表44，种种事类表41。在数字表中，以“民国五年至三十四年户口简表”，“民国二十九年各州里户口东说念主数访问表”、“民国三十四年保甲户口简表”、“积年禁种亩罚简表”、“民国实验征收简表”、“耕地税简表”、“各州里亩积税额表”、“原定及改定税率表”、“积年附加表”、“积年实征简表”、“积年征购征借表”、“积年附征公粮表”、“积年征收税额简表”、“供亿简表”、“种种农民耕地及耕地分拨百分表”、“积年农贷概况表”、“民国二年后种种货币价钱表”、“积年种种物价表”、“货品输出表”及“货品输入表”等最为伏击；在各事类表中，以“沿革表”、“大事表”、“抗战就义忠烈官兵第一表选取二表”、“氏族表”、“灾祥表”等最为伏击。

二 表体的特征与功能

志书是反应地情的综合性贵寓著述，举凡评释一切事物，其内容用数字反应最为准确，亦然最为科学之法。把这些数字综括起来，以表的神态弘扬出来，能够更好地再现事物之间复杂关系和本体特征。表不错把柄事物内容进行高度综括、归纳，颇便省览，事增文省，具有直不雅性，是多数笔墨不可替代的一种著述神态。表与笔墨互为内外，相反相成，一些数字统计表准确集结反应各项事物的数目动态变化，具有综合性、全面性、系统性特色。它较笔墨更为细心，更具可比性，与图体雷同具有好意思学价值。

中国方位志率领小组《新编方位志责任暂行规则》和《对于方位志编纂责任的规则》等文献都明文规则，“表”为新方志伏击文体之一，这是由表体的功能决定的，在反应本行政区域天然、政事、经济、文化和社会的历史与近况等方面的动态数目变化时，表体恰是反应这一过程的伏击弘扬神态。

在文献学中，“表”是经过反复加工的材料，属于三次性文献，不错获胜提供谜底和可供检寻的信息材料。章学诚把表体视为“三书”主体——志的有机组成部分，是不可或缺的著述内容，它与志书中的志、述、纪、传、录等文体处于吞并条理，属于著述体。

三 表的制作与使用

方志中的表格，大体有两种神态：一种是事表，是用笔墨填写的，分类罗列，定期间或类别记录，以便不雅览；一种是数字统计表，是用数字填写的，故意于读者从数字的变化、比较、分析中，得出我方明白上的论断。为了幸免表文脱节或相互重复，在表格的制作和使用上要刺目作念到以下几点：

一是精选，便是于笔墨难以表述的，与笔墨重迭的，方可列表，其总比例以不超过全书篇幅的十分之一为宜。

二是准确，便是表中的时候、数字要准确，事实无误差。对入志的每条史实必须作念到字字有据，句句有证。即使是反面材料，也一定要查明出处，审核精准，细心夸大或虚饰。

三是艺术，便是要雅致制表的科学性（即未可厚非）、艺术性（淡雅好意思不雅）。弗成动辄大小表格一横到底，应把柄章节的内容、版面的幅度，有横有纵，纵横荟萃，合理设计。弗成凡事皆用一览表，即使是内容丰富且伏击，也不要表中套表，蔓植多枝，更不宜连转连载，大表折合。应当因卷制宜，因文制宜，以容量大、篇幅小的袖珍表格为主，表随文附，洋洋万言。

（一）数字表的制作与使用

数字表又称之为统计表，即是用系统数字表述事物发展动态的表格。如东说念主口统计表、基本设立投资统计表、工农业总产值统计表、工资统计表、财政相差对照表、工程预算表等。这类表格科学性强、详尽内容多，既可体现事物的全貌及量的组成，也不错反应事物发展变化的状态和法例，是现代志书中被多数摄取的表类。如《上海对外经济交易志》使用统计表格达1669张。

1．统计表制作因素

统计表是用数据和表格神态来详尽事物和种种征象的发展过程，其制作应当粗浅明确，一目了然。志书中一份竣工的统计表一般包括表题、表头、表身和表注四个部分。

（1）表题。由表序与表名组成。表序又称表号、表码，以露出表格的编号步骤。表序的序数一律用阿拉伯数字露出。志书中表序一般以篇或卷为单元，举例第1篇第2章第3表可编为“表1-2-3”。表名笔墨简明，因素皆全。一个竣工的表名要有地点（或单元）、时候、事项三个因素，以表明表的主要内容。

（2）表头。又称项目头，包括栏头、栏目（瞋目、纵目）。表头纵横标目用语要简练、确切，不可冗长拖累和看法不清。横标目（主词）列于表的左侧，以标举所研究的主要对象；纵标目（宾词）列在表的上方，以阐发主词的各个统计策画。

（3）表身。又称表文。它是表格的主体，其表行高度、行数、栏宽、栏数，应依实验情况进行设计。表格中数字一律摄取阿拉伯数字。数字的个位数应高下对皆，在计量单元交流期，一丝点的位数应高下一致。某一格内没非凡字用一字线“—”露出，而贵寓暂缺或未记托付半不祥号“…”露出。现行统计表一般使用启齿式，不设“墙线”。

（4）表注。是讲明表格中的某事项的补充笔墨。表注排在表的终末一转，或者表格底线之下，表注字号应比表内字号略小点。表注按正文形状转行，表注末尾可使用标点标志。志书中统计表格表注大多是注明贵寓来源。

2．统计表的使用原则

（1）表格的内容甚为粗浅，总共可用笔墨评释代表的，就不一定要摄取表格神态。

（2）凡已用笔墨或插图抒发显现的内容，就莫得必要再摄取表格神态。

（3）如果一个表格同期有几种可能的版式设计，应发奋摄取简明、澄清的表格版式。

（4）一个表格一般只露出一个主题，不要试图将性质或类型不同的表格糅合在一皆，以免有内容冲突、版式芜乱之虞。

（5）吞并版面有不同表格时，应试虑每一表格的大小比例过头在版面上的位置，以求最好版式设计着力。

（6）提倡多使用容量大、篇幅小的袖珍表格，应尽量幸免使用或减少使用跨页和转面表。

总之，统计表的地位和作用决定了表的诓骗范围和诓骗原则只不错表辅文、以表佐文，弗成以表代文、以表伤文。新志编纂如实存在用表过滥、过乱、过多的倾向，这样会占用多数的篇幅，伤害文辞记叙，松开志书的可读性，增大排版的难度，增多志书的老本。因此，表的使用一定要把柄表的作用、内容需要和版面容量去精选精用。

（二）事类表的制作与使用

事类表是用神态整皆的笔墨来表述事物发展动态的表格。或按年次或按类别，以笔墨记录复杂事件或事物，以便不雅览。如志书中常见的沿革表、职官表、大事年表等。

明代郭子章撰写万历《黔记》，列有“总督抚按藩臬表”、“守令表”、“文武科第表”、“貤恩表”等。清代章学诚所纂《和州志》，列有“官师表”、“选举表”、“氏族表”等。洪亮吉所纂《泾县志》，列有“职官表”、“选举表”。此类事类表在旧志中占有一定的地位和篇幅，新方志中事类表篇幅虽有所减少，但仍然在阐发作用。其制作范例和使用原则与数字表大体交流，无须赘述。这里仅就几种常见的事类表略以简述。

1．对于东说念主表

新志编纂，除伏击已故东说念主物立传入志外，其他东说念主物都分类列表处之。如山东《东平县志（1986～2003）》[1]除设东说念主物传、东说念主物简介外，并设有东说念主物表，其中有：“1986～2003年省级以上党代表”、“1986～2003年东平县选宇宙、省东说念主大代表”、“东平县往届省政协委员”、“东平籍地（师）级指引干部”等表。新编福建《厦门市志》[2] 于东说念主物传外，设有东说念主物表，其中有“历代进士名录”、“立异义士表（录）”、“宇宙服务模范表”、“享受政府特殊津贴众人名表”、“正高档专科手艺东说念主员名表”，使许多隆起东说念主物青史留名。此类表格项目比较简短。

2．对于年表

即大事年表，以年为序，以表格的神态简要记录某一地区历史上发生的紧要事件和伏击东说念主物行动。大事记即从大事年表发展而来。

3.对于事表和物表

方志中政事、经济、文化、社会等部门，把柄记叙的需要设表记叙事和物，形成多种事表和物表，这些表格不同于统计表，它是用笔墨填写的。如下表：

淮北煤田基本情况表[3]

新编志书表格现在独一纵横两类表格，亟待援用现代制表手艺，使表格更为科学、合理、种种化，使读者一目了然。

注目：

[1]《东平县志（1986～2003）》，中华书局，2006年6月。

[2] 《厦门市志》，方志出书社，2004年1月。

[3] 摘自《安徽省志简本》，黄山书社，2005年12月。

第七节 录体

一 录体的泉源

从历史上历练，以录为书名确当以西汉刘向《别录》一书为最早。刘向整理宫廷藏书，为每书作叙录一篇，其子刘歆将各书叙录另行抄写，汇编成书，名曰《别录》。《别录》既是汉代国度藏书楼藏书的总目摘要，又是先秦至西汉时期文籍文化遗产的综合性记录。“录”字自己有据实记录、记录抄录之意。

除《别录》外，如南朝梁阮孝绪《七录》，唐代柳冲等《大唐姓族系录》，宋代范质《五代通录》、李心传《建炎以来系年要录》、赵明诚《金石录》，明代邵经邦《弘简录》以及明清时的《明实录》、《清实录》和《东华录》等，大多是史书或专记名物之书，都有据实记录或抄录之意。以“录”为志书称呼的，如三国吴韦昭《吴兴录》，晋代虞豫《会稽典录》，唐代韦述《十说念录》、贾耽《贞元十说念录》和《九囿别录》、达奚洪《云南风俗录》、徐云虔《南诏录》、张文规《吴兴杂录》，宋代史安之和高似孙《剡录》、程大昌《雍录》，元代张安国《吴兴杂录》等，也都有据实记录之意。可见，“录”算作书名，于西汉时期已有。用作志书称呼的，最迟于三国时期已有。

志书中，凡非志书编纂者亲自编写的，获胜抄录他书笔墨的篇目称“录”。如一些旧志抄录史书东说念主物传中的名宦事迹，称为“宦绩录”。清洪亮吉《登封县志》有“录”体，其分为丽藻录（艺文录）、金石录、杂录[1]、序录（即叙录）等。民国邓之诚《省志今例发凡》有“录”体，载佚事、灾祥。《新编方位志责任暂行规则》、《对于方位志编纂责任的规则》等修志文献，都明文规则“录”是新志文体之一。

二 录体种类和功用

1．目次

这里特指志书正文前所罗列的目次。志书目次亦即志书篇目，它是志书框架条目系统的再现。框架条目是否合理，亦即分类是否科学，分解是否到位，志书目次最能阐发问题。评价志书优劣，目次则为首要。志书目次，旧称门目或门类，“凡志之佳恶，不待烦言，但阅其门目，便知有无鉴裁之力。大抵工于鉴裁者，合则极包罗之象，分之则尽剖析之能……故欲精志例，先求分目之允。”[2]

文籍检索的基本模范靠文籍目次，它已成为文籍制作不可衰败的文体。一般文籍目次内容详略不等，但并不因此对读者利用文籍产生伏击影响。关联词志书目次的作用与一般文籍目次则弗成稠浊长短。这是由于志书主若是通过框架条目系统（篇目）来反应具体内容，而志书目次便是志书框架条目系统的再现，用志者通过检寻目次，即可找出所需条目在书中的具体位置。

2．东说念主名和物名录

旧志有宦绩录、艺文录、金石录等。新志录体一般随志文出现，也灵验作章节名的。随文的，如劳模名录、往届指引东说念主名录、企业名录、产物名录、动植物名录等；用作章节名的，如立异义士英名录、历代名东说念主录等。这些内容大都具有著录和记录性质。“录”体给东说念主以直不雅感、显现感，其作用与“表”相类。

3．附录

附录在旧志中称呼好多。如杂录、杂志、杂记、杂略、志余、识余、杂缀、杂识、丛谈、丛录、余录等。新志有“附录”。志书是以分类记事，有些难以归入正志而具有非常价值的史料，统归于“附录”，以资保存，即章学诚所谓：“博览之余，阑入则不伦，弃之则可惜，故附稗野说部之流，而作丛谈，犹经之别解，史除传说，子除外篇也。”[3]章氏于志中设“丛谈”，旨在将辑录“三书”除外剩余的有价值的材料给予收录，以备检会。瞿宣颖也说：“琐事零闻不入正志……其无所附丽者，然后附入丛录为是。”[4]新编方志将“附录”算作文体之一而招揽下来，置于全志之后，也有附于各篇、章、节、目之后的，即随文附录。用以补助正文的记叙。

三 附录的录取

附录是志书不可衰败的组成部分。《新编方位志责任暂行规则》第九条要求：“新方位志的文体，一般应有记、志、传、图、表、录等”，这里的“录”，便是指志书中的附录。所谓附录，即是附于志后以原原委委保存方位文献和珍稀贵寓的汇录。便于读者检会，有助于流畅正文。

录，即抄录之意。频繁的说法，凡非志书编纂东说念主重新编写，全系抄录他书旧文的篇目，均称为录。附录的附法有二：一是分类附于各专志之后，一是附于全志之后。为了阐发便捷起见，20世纪90年代初，有东说念主将志末之附录称之为“志尾录”，本文所说的附录看法，便是指这种“志尾录”。

附录表情繁密，内容广宽，但崇实，故有其存史、纪实、补充、引证、深化的作用，实验上是为“深研本志者所设”。古东说念主有言：“强而附则赘，放而轶则缺。”[5]因此，对于附录要讲究研究，尽心设计，切勿拼集。

四附录的内容

旧志中附录内容一般不错详尽以下几点：志余珍补、民间传说、古今妙语、事故灾异、伏击考辨、异闻轶事、存疑待考等。恰是由于旧志附录博采丰富，从而为后东说念主留住了许多有价值的“可补漏厄，可供博洽”的贵寓文献。

新编方志普设附录，内容波及平常，但归纳起来，主要有如下几项内容：（1）伏击文献辑存，（2）诗文摘抄，（3）序跋选辑，（4）名东说念主轶事，（5）地名轶事，（6）民间传说，（7）专题考辨，（8）限后伏击贵寓辑存等。不外志书附录有的偏重于文存，有的偏重于杂记。

新编深圳《宝安县志》[6]卷末附录，主要收录了3项：（1）文献辑存，（2）旧志序选，（3）旧诗选。在“文献辑存”中，收录2项内容：一是割让香港、九龙租出新界相关要求（含：《南京公约》第三款摘录、《北京公约》第六款摘录、《拓展香港界址专条》摘录）；二是新安置县、复界记疏（含：明尚书何维柏《新安经始记》、清抚院于来任《展界复乡疏》）。在“旧志序选”中，摘抄了明万历十五年至清嘉庆二十四年《新安县志》序8篇。在“旧诗选”中，摘抄了唐至清末诗东说念主颂赞新安之诗歌7篇。所选内容较为精熟，全属文存，“无一语不出于东说念主”，莫得收录琐事零闻，所附皆民国前的贵寓。

而新编上海市《川沙县志》[7]在附录中，主要收录了名东说念主轶事与地名传说。名东说念主轶事5则，地名故事13则，内容颇为灵活。所选全属轶事轶事之类，皆为编者辘集整理而成，莫得收录文献、公告、碑文之类。

从以上二例看来，各地志书中附录内容的采纳，总共凭编者对附录的流畅和好恶而定，尚无基本范例。既然附录为志书的伏击组成部分，与正编相反相成，那么在内容的采纳上，既要包括文存内容，又要包括杂记内容，两者统筹兼顾。

对于新志附录内容的采纳，一定要与正编关连联、相匹配、相联接，必须尽心设计，细心出现层次分明，或者暧昧拼集的征象。

附录不是正文，是附在正编之后的文存、杂记，有则可使志书惜墨若金，无则大感不及，但弗成大作念文章，不可堆砌，不宜过于交加，如果什么都辑存，扫尾就会发生喧宾夺主，损本逐末，以致会形成混乱。故附录选材要严格掌持，重量也要按捺，恰到公正。为此，在附录内容的采纳上，一定要相持“归之无类，弃之可惜”的原则。对于有门可归、有类可系者，一律协调到正文篇章中去，不可舍弃到附录中来，何况要坚贞不拔。独一这样才不错阐发附录补充、引证的作用，而不至形成东横西倒的“大杂烩”。

附录中的文存，多属原文照录，或者部分辑录，但一定是原文，若发现原文有彰着误差，则可括注，也不要妄加修改。附录中的杂记，多为细事零闻，有些必须经过编者加工方能收录，但编者加奥密理时，务必忠于原始材料，忠于事实，堤防史料价值，尽量收录一地有伏击历史价值的珍稀史料。

附录不是志书的正编，因此莫得必要列入编的序列，置于编末即可，文内也不必分设章节，摄取类目形状组织材料，相对来说解脱度大些。这样作念一是以示与正编的区别，二是顺应琐事零闻的记叙。

五 文存的录取

志书中的附录，表情虽多，但按神态离别，可分为两大类：一曰文存，二曰杂志。文存大多是原文抄录或摘录，无需笔墨加工，一般都出自他东说念主之手，录取文存的一条伏击的原则，便是必须是与正文密切关连的贵寓。与正文不关连或者关联度不大的贵寓，一般不宜收录。如果关连的贵寓量过大，还应试虑精选或辑录。文存一般包括：文献辑存、序跋选辑、诗文摘抄、专题考辨、回忆录、限后贵寓辑存等。

1．对于文献辑存

所谓“文献”，在方志中特指具有历史价值的公文、文籍以及文物质量。文献辑存摘抄模范应当是在腹地历史上有过紧要影响的文献、文书、秘书的战略功令以及紧要历史事件的种种文稿，使得著述与贵寓相辅而行。文存中的有价值的文献贵寓，既是正文内容的补充和佐证，又是正文记录的充实和深化。

新编江西省《乐平县志》[8]的文献辑存中收录了民国乐平知县余重耀《乐平械斗记》，深切地揭露了械斗的内幕，与志书“民俗风情”中“攀华宗、打械斗”相呼应，使文献与志文之间相反相成。新编山东省《临朐县志》[9]在文献辑存中收录了“无东说念主区”的贵寓，这则贵寓分为5个部分：（1）日伪军罪过数例，（2）国民党军罪过数例，（3）灾害、夭厉情况简录，（4）“无东说念主区”惨状，（5）“无东说念主区”更生。这是一份1942年前后临朐东说念主民所碰到的贫乏灾祸的详备记录，此事件不只纯是原始贵寓的转录，而是与志文相互印证，给东说念主以浓烈的颤动。

2．对于旧志序跋选

文存中旧志序跋摘抄，可全录亦可摘抄。后志辑存前志的序跋，实验上是保存腹地修志的历史文献，此举已成为方志编纂的传统，有的包括凡例在内，有的不包括凡例，只存前志序跋。

3．对于诗文摘抄

志中艺文部分，占的比重很大，“滥收泛录，几同文选”，险些成了通病。但艺文中许多诗文，或描写霸道，状物逼真，或即景抒怀，怀古言志，确使山川增采，这个传统还弗成丢弃。新志大多不设艺文志，把名东说念主诗词、散文精选后收录于附录，称之为诗文摘抄。入选诗文应罢免两个原则，即应是硕大无朋之作，同期又与腹地历史、地舆、风俗相关者，不然不收录。摘抄诗文有三忌：一不可摘抄“浮文艳词”；二不可为邑争荣，僵李代桃，阿谀名东说念主；三编者亦不可利用职务之便，把我方作品塞进来。

4．对于专题考辨

专题考辨，即指对腹地历来不显现或有争议的某些紧要问题进行侦察辨析的种种文稿。主要有地名考辨和史实考辨。把柄需要，不错全录，亦可辑录。新编《厦门市志》附录中“考辨”，收录了4项内容：“南陈北薛”考辨、“南陈北薛”新考、吴真东说念主名讳考、厦门梓里名考略。新编安徽省《肥西县志》[10]附录中设有“考据”，收录了肥水发祥及合肥得名辨考、三河镇历史变迁考、将军岭古“江淮运河”的历练及发现等篇文章，对于明白腹地历史很有匡助。

5．对于回忆录

回忆录，是指历史的见证东说念主用笔墨神态追述历史事件或个东说念主阅历。这种贵寓具有很高的史料价值。因为它是切身阅历，是以有见证的作用，不可漠视。但收录回忆录要堤防，一是因为时期久远，挂牵难以准确；二是因为所处角度不同，未免存在对我方的溢好意思之词；三是有个别东说念主坚韧不健康，通过回忆录打击别东说念主、好意思化我方。因此，收录回忆录，一定要反复比较查对，求得事实真相。

注目：

[1]（北宋）宋长文《吴郡图经续记》已设“杂录”，属于“附录”领域。

[2]瞿宣颖：《志例丛话·杂例》。

[3]（清）章学诚：《文史通义·方志立三书议》。

[4]瞿宣颖：《志例丛话·杂例》。

[5]咸淳《临安志》纪遗引子。

[6]《宝安县志》，广东东说念主民出书社，1997年5月。

[7]《川沙县志》，上海东说念主民出书社，1990年1月。

[8]《乐平县志》，上海古籍出书社，1987年12月。

[9]《临朐县志》，山东东说念主民出书社，1991年5月。

[10]《肥西县志》，黄山书社，1994年。

发布于：北京市UEDBET中国官方网站

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